Многие исследователи считают, что центральная часть ткани имеет более раннее происхождение, нежели бордюр с фигурным плетением. Эта точка зрения достаточно обоснованна, т.к. цветовая палитра и техника плетения достаточно сильно отличаются.
Кроме того, изображения в центральной части напоминают личины, часто встречающиеся в искусстве культуры Паракас. Для примера приведем маску мумии из коллекции Музея искусств в Кливленде.
Края ткани выполнены в виде 90 обемных плетеных фигур, из которых 30 абсолютно уникальны, остальные имеют различные общие черты между собой. Так, часть персонажей облачены в схожие одеяния, другие близки по цвету, некоторые представлены в одинаковых позах, или имеют вид одних и тех же существ или животных.
Изображение одинаково хорошо читается как на лицевой, так и на оборотной стороне ткани. Практически все фигуры зеркально отображаются на обеих сторонах накидки.
Изображения трех фигурок имеют вид как спереди, так и сзади. Только по этим трем фигурам и можно определить, где у ткани передняя сторона, а где задняя.
Образы как в основной части ткани, так и по краям организованы симметрично относительно центра накидки. Личины в основной части разделены на две группы, лица каждой из которых обращены к центру. Фигуры по краям разбиты на четыре группы по тому же принципу.
На ткани изображены как мифические, так и вполне реальные персонажи. Фигуры сверхъестественных существ отличимы по наличию так называемых "стримеров" - отростков или лучей, выходящих из их ртов.
Среди человеческих фигур различают мужчин и женщин. Их одежды очень тщательно проработаны. Вероятно, изображались либо жрецы, либо люди в процессе перерождения в сверхъественных существ.
Создатели ткани не обошли вниманием и трофейные головы. Они представлены не только в руках и у ног фигур, но также присутсвуют и в более сложных сюжетах.
Примерно треть персонажей имеет кошачьи признаки. Образ кошки как в культуре Паракас, так и у наска был тесно связан с темой плодородия. Подробнее об этом можно прочесть в нашей публикации "Пятнистый кот индейцев наска".
Присутствуют изображения и других животных, например, лам. Ассоциация с мотивом плодородия прослеживается практически во всех образах.
Ряд признаков может указывать на то, что над созданием ткани работало несколько мастеров. Так, среди изображений, которые можно сгруппировать по три, одно часто имеет какую-либо отличительную особенность.
Большинство исследователей сходится во мнении, что фигуры и образы на этой ткани не случайны. Их расположение подчинено каким-то правилам и несет вполне определенный смысл или послание. Многие ученые считают, что ткань Паракас является ни чем иным, как календарем. Вполне возможно, что именно этим и объясняется такое обилие образов животных и растений.
Каким бы ни было содержание этого двухтысячелетнего послания, расшифровать его пока не удалось. Тем не менее, это не мешает наслаждаться удивительным мастерством ремесленников прошлого. К сожалению, делать это можно только виртуально, т.к. ткань в текущий момент не выставляется. Свет и вибрация могут сильно повредить ее.
© A-Gallery | Древнее искусство. Археология. Антиквариат
Любое использование либо копирование материалов или подборки материалов сайта, элементов дизайна и оформления допускается лишь с разрешения правообладателя и только со ссылкой на источник: www.a-gallery.ru. Подробнее см. Пользовательское соглашение.